http://poradumo.pp.ua

Online Журнал-Світ порад.
Головна сторінка
» » Святі Марія і Марфа. Новий завіт

Святі Марія і Марфа. Новий завіт

Євангеліє дало світовій культурі багато яскравих архетипових образів, які були багаторазово осмислені в різних музичних творах, творах художнього мистецтва, не кажучи вже про власне релігійної рефлексії. Дві такі фігури – сестри Марфа і Марія, є, напевно, найбільш впізнаваними після Христа і Діви Марії. Про цих персонажів священної Новозавітної історії ми і поговоримо в цій статті.
Святі Марія і Марфа. Новий завіт

Образ сестер в Біблії

У Новозаветном оповіданні Марія і Марфа з'являються двічі – один раз в Євангелії від Луки, другий раз - у Євангелії від Іоанна. Ці два уривки описують дві різні історії. Але в обох сестри представлені як учениці Ісуса Христа і навіть більше того – разом зі своїм братом Лазарем вони постають як його друзі, будинок яких завжди був відкритий для Спасителя.


Притча від Луки

Автор третього Євангелія передає історію про сестер, як повчальне повчання, ключовими символічними фігурами в якій є Марфа і Марія. Притча будується як розповідь про Христа, який прийшов у гості до згаданих жінкам і став наставляти їх у Божій волі. Марфа тим часом готувала частування, щоб надати другові необхідне гостинність, а Марія сиділа біля Ісуса і, ні на що не відволікаючись, слухала його настанови. Хлебосольную сестру ця обставина вивело з себе, і вона поскаржилася Христа, що Марія залишила її одну на кухні займатися трапезою, а сама віддалася розмов. Ісус відреагував на це несподівано – він обложив Марту, заявивши, що її клопіт - це життєва суєта, не має великого значення, тоді як Марія вибрала те, що дійсно важливо і необхідно людині, а саме слухання Волі Божої. Він назвав поведінку молодшої сестри благої частиною, добрим вибором.


Святі Марія і Марфа. Новий завіт

Значення притчі

В цілому екзегетика цього місця в писанні досить очевидна: існують вічні цінності, які завжди актуальні, і саме вони повинні займати пріоритетне місце в житті християнина. Що стосується побутових та інших обов'язків, то, мова, звичайно ж, не йде про те, щоб нічого не робити зовсім. Але в ситуації вибору цей уривок Євангелія вчить віруючого обирати головне. Іншими словами, Христос у Марфи і Марії не категорично закликає до відмови від повсякденних турбот, але говорить про необхідність чіткого усвідомлення вічного і тимчасового, абсолютного і відносного. В кожній людині, особливо серед послідовників будь-яких релігій, духовних навчань і практик, що є на рівні субличностей своя Марія і своя Марфа. Від того, чий голос більше чути і авторитетний людині, залежить якість його життя, свідомість і внутрішній, духовний розвиток. І при зустрічі зі своїм Христом, тобто, коли мова в житті заходить про вічні, вищих цінностях, необхідно віддавати собі звіт, правильний спосіб дії був обраний, тому що, дбаючи про «столі», ризикуєш сам залишитися без того, що Ісус називає "хлібом життя вічного".
Святі Марія і Марфа. Новий завіт

Воскресіння Лазаря

В Євангелії від Іоанна Марія і Марфа постають учасницями іншого, більш важливого події. Мова йде, ні багато ні мало, про воскресіння з мертвих Лазаря, який доводився рідним сестрам братом. Як свідчить оповідання, Лазар захворів, але сестри, які знали Ісуса і вірили в його силу, послали покликати його, сподіваючись, що він прийде і зцілить їх хворого брата. Христос дізнався, що Лазар захворів, але не пішов у Віфанію, де він жив, відразу ж. Замість цього він дочекався, поки Лазар помер, і лише потім оголосив учням, що супроводжували його, що йде до нього додому. Марія і Марфа зустріли вчителі і обидві висловили жаль, що він не опинився поруч з Лазарем, коли той був ще живий. Вони твердо вірили, що, якщо б це було так, він би не помер. У відповідь Ісус підбадьорив їх, сказавши, що смерть Лазаря не до слави Божої, тобто вона передбачена для того, щоб Бог міг проявити себе серед народу, щоб увірували, що сумніваються. Христос попросив відчинити камінь від гробу. У той час могилами служили печери, вирубані в скелі, вхід в які після похорону зачинялася великим каменем. Марія і Марфа спочатку заперечили, сказавши, що з моменту поховання пройшло вже чотири дні і тіло покійного сильно смердить. Поступившись наполегливості гостя і підкорившись його авторитету, камінь все ж відчинили. Потім, як оповідає євангеліє, Ісус молився і, звертаючись до Лазарю, як до живого, наказав йому вийти з гробу. На подив усіх присутніх, той дійсно вийшов живим, оповитий похоронними пеленами. Це чудо воскресіння з мертвих стало одним з найпопулярніших євангельських епізодів. А сам Лазар разом зі своїми праведними сестрами увійшов в історію, як Лазар четверодневный.
Святі Марія і Марфа. Новий завіт

Значення воскресіння Лазаря

Для послідовників історичного християнства, себто православ'я, католицтва, а також протестантизму, воскресіння Лазаря, описане в Євангелії, сприймається буквально, тобто як мало місце бути. Ми ж, залишивши питання про його історичності за дужками, звернемося до богословської рефлексії. По-перше, сама по собі ця історія говорить про те, що Христос був не просто людиною. В оповіданні він називає себе "життям" і "воскресінням" і стверджує, що той, хто вірить у нього, не помре. Це підкреслює неотмирность його справжньої природи – християни вважають, що Ісус Христос - це сам Всевишній Господь Бог, що втілився в образі людини. Влада Христа над життям і смертю, описана в Євангелії, ілюструє і підкреслює цю думку. Свята Марія і її сестра Марфа демонструють віру в Христа і по вірі своїй отримують бажане – воскресіння свого брата. Далі, його навмисне очікування смерті і твердження, що ця подія була для слави Господа, говорить про те, що Бог проявляється себе в історії світу, і у нього є промисел про кожну людину. В принципі, на підставі тих чи інших віршів з цього уривка можна зробити ще багато теологічних висновків, але ці два – найголовніші.
Святі Марія і Марфа. Новий завіт

Марфа і Марія, як історичні обличчя

В принципі ніщо не заважає припустити, що реальні персонажі, описані в даних двох уривках Нового Завіту, реально існували і були пов'язані з Ісусом та його громадою. Про це говорить і те, що вони згадуються двічі в Євангеліях в абсолютно різному контексті. З іншого боку, важко сказати, наскільки реальні прототипи відповідають зображеним у Біблії особам, адже до моменту написання цих текстів вони були вже, ймовірно, мертві. Достовірних історичних свідчень про пізнішої їх життя теж не залишилося. Католицька традиція стверджує, що Марія, сестра Марти - це свята Марія Магдалина. Тому з нею пов'язується легенда, згідно з яким вона проповідувала в Єрусалимі, Римі, а потім у Галлії – на території нинішньої Франції, де і померла. Це ж стосується і Марфи, її сестри. У православ'ї це ототожнення вважається лише гіпотезою, а тому ніякої оформленої житійну традиції щодо Марії і Марфи немає.
of your page -->

Популярні поради

загрузка...