http://poradumo.pp.ua

Online Журнал-Світ порад.
Головна сторінка
» » Піснеспіви Великого посту як заклик до покаяння

Піснеспіви Великого посту як заклик до покаяння

Перед Великим постом, за кілька тижнів, у храмах починаються підготовчі богослужіння. У недільні дні перед постом звучать особливі піснеспіви, наприклад «На ріках Вавілонських» і «Покаяння відкрий мі двері», які налаштовують парафіян на особливий молитовний і покаянний настрій. Під час посту, в ході Літургії Передосвячених Дарів, звучить ще одна пісня схожого настрою – «Так виправиться молитва моя». І на цій службі не буде звучати «Херувимська пісня», а замість неї почуємо «Нині Сили Небесні», змінюються й інші пісні на службі. Чим піснеспіви Великого посту відрізняються від тих, які звучать на службах у звичайні дні, і буде розмова в даній статті.

Піснеспіви Великого посту як заклик до покаяння

Емоційна сила православних піснеспівів

Музична мова богослужінь відгукується на утримання молитвослів'їв. Його завдання в передачі сенсу, донесенні до серця і пробудженні покаянного настрою в душі. Образно-емоційна сфера музичного стилю пісень, що склалася ще в XVII – XIX століттях, передається двома ладовыми забарвленнями – мажором і мінором. Ці звукоряди йдуть корінням в глиб століть, коли існувала велика кількість ладів, кожному з яких відповідав свій емоційний стан. Ці лади широко використовувалися не тільки в храмових співах, але і в народній творчості, тому за ними було закріплено назву ладів народної музики. Коли з'явилася мажорно-мінорна музична система, інші лади у звичайній музиці стали забуватися. Склалося так, що мажор стали асоціювати з радістю і радістю, світлом і натхненням, а мінор – з журбою, смутком і скорботою. Композиторів романтичної епохи вже перестала влаштовувати ця система, яка здавалася примітивною, і вони стали черпати натхнення в ладах народної музики, знайшовши там неймовірний і невичерпне джерело нових фарб і мелодизму. Музичний мову в усі епохи був відображенням душевного стану людини свого часу. Він був гармонійний і складний, то атональный і практично зруйнований. Експерименти над музичною мовою йшли дуже довго, але остаточно витіснити мажорно-мінорну (західно-європейську) музику виявилося неможливим. Тим не менш західно-європейський музичний мову виявився далеким православному світовідчуттю і богослужіння.






Піснеспіви Великого посту як заклик до покаяння

Шляхи православних піснеспівів

У церковно-слов'янською мовою є чудове слово – «радостнопечалие», точно передає стан віруючої людини. Неможлива печаль без радості і надії на милосердя Бога і радість без печалі про своїх гріхах. Це добре відчувається, коли звучать піснеспіви Великого посту і Страсної седмиці, а також коли похоронний дзвін закінчується святковим трезвоном. У богослужбових музичних композиціях також йшов пошук шляхів уточнення і поглиблення музично-мовних засобів. Зближення мажору і мінору з зменшенням їх контрастності було необхідним. З часом склалося два шляхи – один простий, коли у звичайних співах в межах звукоряду часто зміщуються тоніки, що викликає деяку ладову невизначеність і емоційну невиразність. Цей лад має корені з народних пісень, і в богослужбових співах він дивним чином прижився і став постійним атрибутом. Особливо він помітний, якщо слухаєш піснеспіви Великого посту змінним ладом, наприклад «Покаяння» лаврського наспіву і Ст. Крупицького «На ріках Вавилонських».






Другий, гармонійно більш складний, - шлях збільшення одного лада за рахунок акордів сусідніх. Це напрямок визначила для себе Московська школа з композиторами А. Кастальским, А. Нікольським, П. Чесноковым та ін. Їхні твори гармонійно більш барвисті і різноманітні, з сильно заниженою домінуючою функцією одного лада. Але неймовірна здатність творчості цих композиторів полягає в умінні повести за словом всі засоби музичної мови. Це яскраво виражено, наприклад, в «Покаяння» Чеснокова.




Піснеспіви Великого посту як заклик до покаяння

Повернення до знаменному співу

Ще один варіант шляху назад, до народних витоків, коли була можливість виходити за межі тональності ряду. Це варіант повернення до знаменному співу, і є думки, що піснеспіви Великого посту повинні бути знаменного розспіву, як більш відповідні постового богослужіння. Знаменное спів спрощено, аскетично, стримано, без вмісту полярних ладових фарб, воно більш сприяє самозаглибленню і вдумливого споглядання, а не емоційним сплескам. Але виникають технічні складності з переходу на знаменное спів під час посту. Це все одно, що почати співати іншою мовою вільно, щиро, від усього серця. Цей лад має невеликі відмінності від звичного мінору, але вноситься ним нова забарвлення трохи зменшує нав'язуване мінорними нотами емоційно-образний стан. Це яскраво виражено у співах сучасного автора В. Денисової, які органічно вписуються в пісне богослужіння.

Коли слухаєш обрані піснеспіви Великого посту і Страсної седмиці, можна почути практично всі варіанти музичної мови. Мова богослужінь так само символічний, як зміна одягу в одязі. Згущений мінор добре відповідає часі посту – періоду посиленого покаяння і жалі. Мабуть, тому так легко приймається, коли спів замінюється читанням в пісні дні, природно бажання слухати знаменное спів.




Піснеспіви Великого посту як заклик до покаяння

Ноти Великого посту

Красива гармонія співу хору сприймається краще монотонного читання, налаштовує на певний молитовний лад. Церковний спів має свою специфіку, хоча і підкоряється загальним правилам музичної гармонії. Ноти пісень Великого посту розкривають духовні істини Євангелії, є мелодійною проповіддю, звуковим чином богослужіння. У наш час є безліч прекрасних творів, тому регентам церкви необхідно так підбирати пісні різних авторів, щоб вони підходили по одному стилем і манерою виконання. Піснеспіви Великого посту сповнені особливого настрою світлої печалі. Коли вони співаються з душею, виходять дуже красивими, спокійними, стриманими. Особливо це видно в співах з Валаамским розспівом.
Одне з найяскравіших творів на Літургії Передосвячених Дарів є піснеспів «Так виправиться молитва моя». Досить відома мелодія, переложенная на ноти пісень Великого посту, наповнює серце не тільки покаянним почуттям, але і гармонійною красою.

Великий піст – особливий час в житті православного християнина. Ті, хто хоч раз приходив у храм і слухав пісним службам, в серці своєму збереже красу і світлу печаль покаянних розспівів. Може бути, через них прийде глибоке розуміння радості Світлого Христового Воскресіння.

of your page -->

Популярні поради

загрузка...