http://poradumo.pp.ua

Online Журнал-Світ порад.
Головна сторінка
» » Прикмети та обряди, пов'язані з пологами та вагітністю

Прикмети та обряди, пов'язані з пологами та вагітністю

Прикмети та обряди, пов'язані з пологами та вагітністю


Вагітність


Вагітна жінка в народі користувалася додатковою увагою: її звільняли, по можливості, від важкої роботи і намагалися задовольнити її запити в їжі і пиття, невиконання її бажань вважалося гріхом. Вважалося, що вона здатна приносити щастя: її охоче пригощали яблуками, оскільки якщо вагітна споживає плоду з молодою яблуні, вперше принесла урожай, ця яблуня весь свій вік буде рясно плодоносити.
Вагітна наділялася здатністю заражати оточуючих, тому їй не слід було відвідувати чужі сім'ї, а якщо вона це робила, то тільки використовуючи спеціальні запобіжні заходи. Її не можна було запрошувати бути кумою - вважалося, якщо вона стане хрещеною, то її хрещеник не буде жити.
[b] Прикмети і звичаї для вагітних жінок [/b]
• Народиться хлопчик, якщо в останнього дитини в сім'ї волосся не закінчуються на шиї косичкою; коли батько очікуваного дитини на дорозі знайде батіг; коли хто-небудь з родини, вибігши з ткацьким прутком, побачить першим якогось чоловіка; коли дитина, посаджений за стіл, вибере з розкладених перед ним речей якусь приналежність чоловіки, а не жінки, наприклад трубку, а не хустка.
• Вагітна не повинна була також цілувати небіжчика при прощанні і проводжати його на кладовище.
• В період вагітності жінка ні в якому разі не могла працювати по церковних свят - порушення цієї заборони вагітної, як вважали, неминуче повинно було позначитися на немовля.

Народження дитини


І вагітна жінка, і тільки що народила жінка вважалася нечистою, тому вона навіть взимку йшла народжувати подалі від житла - в баню, хлів, сарай (частіше в баню, яку протоплювали). Втім, з хліва породілля все ж, разрешившись від тягаря, йшла в лазню і часто сама її топила, якщо їй нікому було допомогти. Робили й по-іншому: в момент пологів всі домашні йшли, з породіллею залишалися тільки чоловік і бабка-повитуха, які намагалися полегшити її страждання.
Без повивальної бабки (як її ще називали, пупорезки, пуповязници, пупорезници) не обходилася ні одна селянська родина. Зазвичай вона жила чи проводила більшу частину дня у породіллі протягом трьох днів: вона купала породіллю та дитину (повитуха мала піти тільки після трьох бань), поїла відварами різних лікарських трав, правила опустився після пологів живіт, заговорювала немовляти на довголіття. Але її головною обов'язком було стежити за тим, щоб ніхто не зіпсував дитини або породіллю, оскільки до хрещення дитина, а з ним і його мати вважалися незахищеними від усякої псування. Тому повитуха перебувала разом з породіллею та немовлям у лазні (місці, за уявленнями селян, вельми нечисте), не відходила від них, коли до них навідувалися сторонні обличчя. Якщо в будинку не було жодної дорослої жінки, крім породіллі, то вона грала роль господині до тих пір, поки породілля не зможе працювати сама. Якщо народжена дитина був тихим, хворобливим, повивальна бабка могла його охрестити. Для цього свячену воду розбавляли простою водою, вона поливала малюка три рази зі словами: «В ім'я Отця, в ім'я Сина, в ім'я Святого Духа. Амінь», - і давала дитині ім'я. У разі, якщо дитина залишався живий, священик довершував обряд без занурення у воду і нарікав ім'ям, яке дала повитуха. Повивальна баба не могла відмовити в проханні прийти до породіллі: її відмова розглядалося як непростимий гріх, який міг спричинити за собою негайну кару.
Коли породілля досить оговтається і бабка вважатиме можливим йти, відбувалося очищення всіх присутніх і брали якусь участь при пологах. Запалювали перед іконами свічку, молилися, потім водою, в яку клали хміль, яйце і овес, вмивалися і самі мили немовляти. Під час вмивання породіллі бабка іноді говорила їй: «Як хміль легкий та міцний, так будь і ти така ж; як яєчко повне, так і ти повніше; як овес бел, так будь і ти білого!» Коли баба-повитуха мила дитини, то промовляла: «Рости з брус вишини та піч товщини!» Цей обряд часто називають розмиванням рук: зазвичай водою, в яку додавали різні несуть певне смислове навантаження предмети, мати і баба поливали триразово на руки один одному і просили взаємно вибачення, бабцю нагороджували подарунком (зазвичай милом і рушником, іноді грошима). Після цього повитуха могла йти приймати наступної дитини. Повитуха поверталася в будинок породіллі напередодні сорокового дня після народження дитини: вона повинна була подпоясать його і нагадати матері про необхідність очищувальної молитви. Пояс, яким вона повязивала дитини, розглядалось одночасно і як магічний оберіг від злих сил, і як знак довголіття і здоров'я. Повитуха примовляла: «Як шнур довгий, так жити тобі; як шнур білий - так тобі: раю бачити, а в прикрощі не бувати». Пояс символічно ділить людське тіло на дві половини - земну і небесну, брудну і чисту - і виконує функцію захисту від злих сил. Вважалося, що неопоясанний дитина може померти. Сучасний звичай обв'язувати ковдрочку, в яке загорнутий новонароджений, рожевою або блакитною стрічкою, йде від звичаїв царського дому Романових: народженого великого князя нагороджували орденом Святого Андрія Первозванного (синя орденська стрічка), а велику княгиню - орденом Святої Катерини (червона орденська стрічка).
На сороковий день матір з новонародженим, за правилами церкви, входила в храм: мати вислуховувала очисну молитву, а немовля воцерковлялся, тобто ввосмся в громаду віруючих.



[b] Прикмети і звичаї для вагітних [/b]
• Про те, що на світ ось-ось з'явиться дитина, ніхто не повинен знати: пологи бувають тим важче, чим більше народу про них знає.
• На одязі породіллі і її чоловіка не повинно бути ніяких вузлів, тоді пологи будуть легкими. У будинку треба відімкнути всі замки, відкрити всі двері і ящики, розплести коси.
• В лазні повитухи готували воду від уроків - одне з найбільш сильних засобів народної магії. Вода для цього використовувалася обов'язково річкова, бабка спеціально ходила за нею з чистим відром і зачерпували її завжди за течією річки. Повернувшись з річки в лазню і створивши Ісусову молитву, повитуха занурювала у відро праву руку і, зачерпнувши там жменею воду, спускала її по руці через лікоть в приготовлену ємність, нашіптуючи: «Як вода на лікті не тримається, так на рабі Божій (ім'я) ні уроки, ні призери не тримайтеся!» При цьому вела рахунок до дев'яти з запереченням - не одна, не дві, не три і т. д. Таким чином воду на лікоть брала три рази. З молитвою бабка опускала в цю воду три розжарених каменів уголька. Потім жменею правої руки через лікоть лівої ліла цю воду тричі на крайній камінь кам'янки, потім тричі на дверну скобу, тримаючи ємність так, що пролита вода знову стікала в неї ж. При цьому бабка кожен раз приказувала: «Як на камені (або скобі) вода не тримається, так на рабі Божій (ім'я) ні уроки, ні призори не тримайтеся!» Після цього вода вважалася настільки сильно заговоренной, що жоден чаклун не в силах знищити її цілющу силу. Потім бабка ставила породіллю обличчям на схід - якщо тільки вона могла стояти, інакше садила її на банний поріг і три рази бризкала їй в обличчя набраної в рот наговоренной водою, примовляючи: «Як вода на обличчі не тримається, так на рабі Божій (ім'я) ні уроки, ні призори не тримайтеся!» Виливши з туеса воду, що залишилася родильнице на голову, бабка збирала воду при її падінні з голови в праву жменю і бризкала нею на кам'янку із-під своєї лівої ноги.
• Для легких пологів жінка повинна тричі обійти навколо столу, на кутах якого насипана сіль купками. Вона повинна з'їсти кілька крупинок від кожної їх них, примовляючи: «Ти, сіль, свята; ти, сіль, солона; ти, сіль, міцна; розступися, сіль, мені недуги відпусти, що під тваринної кістки, під чорної крові; услади всі колотья і болести на трудну пору, а я, раба (ім'я), Богом молюся, утробою ласкаюся, скорого від тебе дитя дожидаюся».
• Щоб полегшити пологи, треба запалити в будинку страсну або четверговий (принесені з церкви у Страсну п'ятницю або Великий четвер), або вінчальну свічку.
of your page -->

Популярні поради

загрузка...